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探索知識光譜中「行為知識」-或「機率知識」-領域是否存在著基本定律？圍繞這個核心的主題包括：「取用與抉擇模式（國際研究）」、「知識管理」、「資訊管理」、「電子商務」、 「選舉行為」、「網路教育」、「媒體設計與管理」。輔導跨校學生建構虛擬整合校園的「全人教育-大學青年網路雜誌」，以及提供產學合作服務，並歡迎與發展網路社群有關方向的交流。
吳統雄在臺灣受教育、在美國教大學研究所；在沒有便利中文電腦的年代、發明智慧型中文處理系統；在政治威權時代、首倡公開民意調查；在文化淪為附庸的時刻、率先參與「校園民歌運動」創作演唱、也是第一張「反動」唱片的執行製作人；在「來來來、來臺大，去去去、去美國」蔚為信仰的潮流中，是少數幾位立志留在臺灣作螺絲釘的同學之一；在人文社會行為研究其實還充滿疑義的今日，呼籲我們不能輕視自己建構歷史性科學典範的潛力與能力。他的學習與作品 除了上述以數理為基礎的主題外，還有人文類的學習，包括：社會評論、小說詩文、音樂歌劇，和美語與美國文化教學等。
吳統雄很喜歡學習，所以讀過臺大、建中，教過美國排名第一（也可能是世界排名第一）的喬治亞理工 System Engineering，見過許多頂尖聰明的人；所以他知道，他在聰明方面最多只能算中上，如果把「記憶力」也列為聰明的因素之一，他甚至要排中下。但是，他在「勤以補拙」「追根究柢」和「不受形象取向鉗制」方面，是非常認真的實踐者。所以，他才發現：要深入回答 A 領域的問題，可能要借重 B 領域、甚至 C 領域…的知識，所以才觸發了不斷學習的興趣、才能認知真的有「觸類旁通」的道理、以及體會當前的許多教科書與教育制度，有可能把我們的求知眼光限制在極為狹小的框架裡。
他把以上的學習興趣和嘗試成果記錄下來，在當前「學習分流、單一發展」的思想框架中，不容易被認同，而很容易被誤 解；但他其實是分享，分享「多元學習與發展」的實踐，如果你願意體會，有可能證明普通人如我、如你，都有多方面學習嘗試的潛力。
吳統雄詮釋他的嘗試，與其稱為創新，不如視為「復興」，復興孔子杏林、希臘學園「全人教育」的理想。近代分科教育興起，形成「兩種文化」的思潮，將年輕人制約成理工、或人文的兩型，喪失了平衡發展的自信。吳統雄願意提醒：學業「專長」是為了分類「職業」，而不是分類「人性」；多元發展雖不能保證大富大貴，卻能回復以人為本的樂趣。
他的學習歷程，也是追求「獨立人格」的反映：秉持「懷疑論」的哲學，追尋合理性的品味。「獨立判斷」，知易行難。人性的第一反射，其實是跟隨權威、盲從有名氣的形象。正如歷史已經證明的「典範論」，愈是深入的知識，（或者我們可取一個生活性的例子，愈是精致的品味，如對藝術、甚或是流行精品的鑑賞）其實愈少人真正研究，大部分人都是根據極少數人的意見。而這些極少數人，有時確有深入確實的見解；但也有不少時候，只是因為掌握資源、占據有利的位置。
我們不要忘記，只不過在十六世紀前的歐洲，解釋宇宙知識的權力，還是操在教會的手裡。相對於掙脫教會桎梏，物理科學的五百年發展史，現代人文社會行為研究，只不過十分之一，我們不能對自己未來可能的貢獻妄自菲薄。知識無盡，仍待獨立追求，我們宜時時警惕自己、挑戰自己、懷疑自己。
作為教師，吳統雄建議多元學習的全人教育；評述自己，他堅持追求真理的獨立人格。
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